계간지‘이론’편집위원장 정운영 교수와의 대담


정운영:특별한 관심을 가지고 읽었던 책으로는 어떤 것이 있습니까?
신영복:그 때는 금서이거나 구할 수 없었던 책들이 지금은 거의 대부분 번역.출판되어 있습니다.광화문 네거리의 고서점에서 일어판 <자본>을 구입할 때의 이야기입니다만, 마침 가진 돈이 없어서 서점주인 할아버지에게 돈을 가지고 올 때까지 그 책을 서가에서 내려놓아 달라고 부탁드렸습니다. 할아버지의 대답이 매우 인상적이었습니다.그 책을 내어놓은 지 벌써 2주가 지났는데도 찾는 사람이 없다고 하면서 세상이 참 많이 변했다고 하더군요. 과거에 무슨 사연이 있는 듯한 분위기를 그분에게서 느낄 수 있었습니다.
고리끼의 <어머니>는 제가 옥중에 있을때인 1985년도에 처음으로 번역.출판되었는데, 아버님께서 영치시켜주셨습니다. 그 책이 교도소의 검열을 거쳐 열독허가증까지 붙어서 저한테 전달되었습니다. 옛날 생각이 나더군요. 당시 우리는 그 책을 영문판으로 읽었고 후배중의 한 사람이 그것을 대학노트 네권에다 깨알같은 글씨로 번역을 했습니다. 그 노트에는 번역자가 눈물을 떨어뜨려 군데군데 번진 곳이 있었는데 그곳에다가 역자가 눈물을 흘린 곳이라는표시를 했지요. 그 노-트를 돌려가며 읽었습니다.
당시에는 안국동이나 동대문 헌책방에서도 해방직후에 발간된 책들을 더러 찾아 내기도 했습니다.
책을 지식으로 읽거나 지식을 위해서 읽어서는 결국 작은 소득밖에 얻을 수 없는 법입니다.
정운영:저도 나중에 그 책을 보았는데 착잡한 심경이 들더군요. 그 책은 장명국씨가 경영하는 석탑 출판사에서 나왔는데, 문득 그것이 선생님에게 보내는 선물이란 생각이 들었습니다. 사실 <어머니>는 당시 서울상대 학생들의 '의식화 교본'의 하나였으며, 장형도 의식화 교육을 받고 또 배푸었을테니까 말입니다.
신영복:그럴지도 모르지요. 저도 그 책을 손에 들고 많은 사랍들의 얼굴을 떠 올릴 수 있었습니다.
정운영:그 때 위경이란 아호를 쓴 것으로 기억하는데, 그에 대한 사연을 들려주시지 요.
신영복:최문환 학장께서 지어주셨습니다.제 이름이 너무 흔하고 운치가 없다고 하시면서 필명으로 사용하라고 했습니다. 공소장에는 '가명'으로 기재되어 있지요.저희 선조 할아버지가운데 외자로 위(緯)자를 쓰는 분이 있는데 호를 자하(紫霞)라 하지요. 선생님 말씀이 위(緯)보다는 경(經)이 더 높은 자니까 외자 이름으로 경(經)자를 쓰라고 하셨어요. 결국 신경(申經)이 되는데, 다른 사람들이 신경 쓰지 않겠느냐고 말씀드렸더니 그럼 갈대 위(葦)자를 한자 더 넣어주시면서 파스칼은 인간을 '생각하는 갈대'라고 했잖느냐고 하셨습니다. 신위경(申葦經)으로 발표된 글도 있습니다.
정운영:대학원을 졸업하고 강사 시절에는 어디서 무엇을 가르쳤습니까?
신영복:대학원을 졸업하던 1965년부터 숙명여자대학에서 원서강독으로 후진국개발론을 강의했고, 1966년부터 68년까지 육군사관학교에서 경제원론과 근대경제사를 강의했습니다.
정운영:육군사관학교 교관으로 근무하게 된 사정을 들려주십시요.
신영복:육군사관학교에서 서울대학교로 교수부 강사요원의 추천을 의뢰해 왔습니다. 중위로 임관시켜 3년간의 군복무를 교수부에서 하는 조건이었습니다. 저는 제1보충역으로 병역의무가 면제된 상태였습니다만, 최문환 학장의 권유와 추천으로 가게 되었습니다. 육군사관학교 연병장에서 훈련을 받고 임관되었습니다.
정운영:민족의 장래에 대해 당시 육사생도들의 생각과 일반 대학생들의 인식에 어떤 차이 같은 것이 있었습니까?
신영복:민족의 장래에 대한 인식이라기 보다는 국가사회관에 있어서는 사관생도쪽이 훨씬 진지하고 투철하였습니다. 민족주의적 경향, 부정부패에 대한 결연한 태도, 조국의 정치.경제발전에 대한 의지는 일반대학의 개인주의적 성향과는 뚜렷한 대조를 보일 정도였습니다. 다만 사관학교라는 특수성때문에 일부 생도들을 제외하고는 전반적인 분위기는 사회의식이나 비판적 관점을 수용하기가 어려웠다고 생각합니다.
정운영:당시 선생님의 강의를 들은 생도들 가운데는 지금 장성으로 진급한 사람도 있을 텐데, 혹시 기억에 남는 일이나 사람이 있으면 그에 대한 얘기를 들려주시지요.
신영복:경제원론은 3학년의 필수교과였고 제가 66년부터 68년까지 강의했기 때문에 기수로 따져서 육사 24. 25, 26기생은 모두 강의를 받은 셈이지요. 물론 현재 장성으로 진급한 사람도 많을 것입니다. 그간 일체 내왕이나 소식이 없어 전혀 사정을 모릅니다. 교수부에 함께 강의하던 육사출신 교수중에는 장관으로 입각한 사람도 있고 행정부나 정치권에서 그 이름을 볼 수 있는 사람도 있습니다.
정운영:이른바 통일혁명당 사건은 그 내용이나 규모로 보아 당시 지식인 사회, 아니 사회 전체의 지축을 흔드는 사건이었습니다. 그 일에 관여한 사정을 말씀해주 시지요.
신영복:<청맥>(靑脈)지의 편집을 맡고 있던 김질락 선배를 통해서 입니다.
박희범 교수댁에서 원고 청탁차 방문한 청맥지의 편집진과 인사를 나눈 것이 최초의 이연이었다고 기억됩니다. 그리고 <청맥>지의 집필진(Pool)인 새문화연구회에 참여하게 되었지요. 새문화연구회는 젊은 강사 2,30명정도가 회원으로 참가하고 있었습니다.
저는 당시 학생 써클운동에 열심이었는데 써클인원이 늘어나면서 기관지나 교재편집이 필요하다고 느끼고 있었습니다. 그래서 <청맥>지의 편집에 관여하여 그것을 써클의 교재로 이용할 수 있도록 했으면 좋겠다는 생각을 가지고 있었습니다. 제가 <청맥>지에 글을 쓴 적은 없지만 자연히 이 월간지의 내용과 방향에 대해서 김질락 선배와 논의를 많이 한 편입니다. 그 과정에서 법률적 용어로 말하자면 포섭당하게 된셈이지요.
===▶ 계속