피서(避書)의 계절

1979년 6월 20일 대전에서

일찍 닥친 더위를 보면 올해는 상당히 긴 여름을 치러야 할지도 모르겠읍니다. 저는 예년처럼 올해도 피서(避書)함으로써 피서(避署)하려고 합니다만 눈에 띄는 책이 많아 막상 피서하기도 쉽지 않습니다. 그래서 오늘은‘책’이 무엇인가에 대하여 좀 생각해 보려고 합니다.
대개의 책은 실천의 현장에서 멀리 떨어져 있는, 너무나 흰손에 의하여 집필된 경험들의 간접 기록이라 할 수 있읍니다. 그나마, 객관적 관조와 지적(知的) 여과를 거쳐 현장인들의 체험에 붙어 다니기 쉬운 경험의 일면성(一面性), 특수성, 우연성 들의 주관적 측면을 지양하여 고도의 보편성을 갖는 체험적 지식으로 정리되기는커녕, 집필자 개인의 관심이나 이해 관계속으로 도피해 버리거나 전문 분야라는 이름 아래 지엽 말단을 번다하게 과장하여 근본을 흐려놓기 일쑤입니다.
그래서 책에서 얻은 지식이 흔히 실천과 유리된 관념의 그림자이기 쉽습니다. 그것은 실천에 의해 검증되지 않고, 실천과 함께 발전하지도 않는 허약한 가설, 낡은 교조(敎條)에 불과할 뿐 미래의 실천을 욕할 수 만도 없읍니다.
비록 여름이 아니더라도 저는 책에서 무슨 대단한 것을 기대하지 않습니다. 설령 책에서 무슨 지식을 얻었다 하더라도 그것은 사태를 옳게 판단하거나 일머리를 알아 순서있게 처리하는 능력과는 무관한 경우가 태반이라 할 수 있읍니다. 그것은 지식인 특유의 지적 사유욕(知的私有慾)을 만족시켜 크고 복잡한 머리를 만들어, 사물을 보기전에 먼저 자기의 머릿속을 뒤져 비슷한 지식을 발견하기라도 하면 그만 그것으로 외계(外界)의 사물에 대치해 버리는 습관을 길러 놓거나, 기껏‘촌놈 겁주는’권위의 전시물로나 사용하면서도 그것이 그런 것인 줄을 모르는 경우마저 없지 않은 것입니다.
우리가 이러한 것을 지식이라 불러 온 것이 사실입니다. 출석부의 명단을 죄다 암기하고 교실에 들어간 교사라 하더라도 학생의 얼굴에 대하여 무지한 한, 단 한 명의 학생도 맞힐 수 없읍니다.‘이름’은 나중에 붙는 것, 지식은 실천에서 나와 실천으로 돌아가야 참다운 것이라 믿습니다.
지난 번 새마을 연수 교육 때 본 일입니다만, 지식이 너무 많아 가방 속에까지 담아 와서 들려 주던 안경낀 강사의 강의가 무력(無力)하고 공소(空疎)한 것임에 반해 빈손의 작업복으로 그 흔한 졸업장 하나 없는 이가 전해 주던 작은 사례담이 뼈있는 이야기가 되던 기억이 지금도 선연합니다.
그런 교수가 될 뻔했던 제 자신을 아찔한 뉘우침으로 돌이켜봅니다. 아직도 버리지 못하고 있는 것들을 하나하나 찾아봅니다. 지식은 책 속이나 서가 위에 있는 것이 아니라 정리된 경험과 실천 속에, 그것과의 통일 속에 존재하는 것이라 믿습니다.
바르게 살수 없는 동네가 없음과 같이, 우리는 어느 곳에 몸을 두고 있든 배움의 재료가 부족하다고 느끼는 일은 없으리라 생각합니다. 저는 이번 여름도 피서(避書)의 계절, 더운 욕탕에 들어가듯 훌훌 벗어서 버리는 계절로 맞이하려고 합니다.